以出世的精神做入世的事情

我觉得一切的烦恼，在于想去掌控自己不能掌控的事情。而除了自己，其他都是不能掌控的。当我们拥有想要控制外物的执念时，烦恼自然而来。

我爸的牙齿不太好，我曾经想要带他去看。但我转念一想：我和他提了，他不愿意去；如果我继续非要带他去看，他不仅有抵触情绪，我自己也心烦。这时候，更多的是我想要控制他、而他不受控的烦恼。

而等他真难受的时候，自然就会自己去看。一次两次之后，牙齿一开始难受，他自然就想着看了。

最近我重温了一小段《被讨厌的勇气》，让我又重新加深了一点认识。其实我们终其一生都要学会一件事情，那就是课题分离。

只有认识到最终能控制和改变的只有自己，才能获得心灵的自由。当你不想去控制别人的时候，学会了管好自己的内心，那么你的精神也是自由的。更进一步，当你认清了课题分离，你也会拥有被讨厌的勇气——自由的代价，就是被讨厌。

工作中有人催你交一份作业。当他提出这个要求的时候，其实这是他的期望，而不是你的课题。你不需要为了他的课题而焦虑，你只需要考虑：我怎么才能做到最好和最快，这是我的课题。如果你已经做到最好和最快了，还是不能满足他人的期待，剩下的，就是他人的课题了。

课题分离教会我们划清边界。但边界之内，心又要安放在哪里？

另一本最近偶然看到的书《寻觅意义》，其中两章的内容，让我觉得很妙。其中很重要的一点，就是以出世的精神做入世的事情。

为什么我们现在的工作明明不是体力活，却感觉很累？因为我们的心灵无处安放。我们需要一处安放心灵之所，让我们身心合一，找到自洽。

这本书里提到，西方人的心灵通过宗教得到安放：他们认为上帝看着他们呢，所以他们为人处事，是为了向上帝"赎罪"。而我们中国人大多是没有宗教信仰的，其实我们的心灵，需要中国的哲学来安放。经过数千年的传承演变，儒释道的哲学思想，其实早已深深影响着我们。

儒家的原则是"为所为而为"，针对的是"有所为而为"——我们做事情总是有所得才做，儒家反对这样。做事情不是为了达成某些目的，而是当仁不让，堂堂正正，为了对得起自己的内心。我理解就是自己的本分：应该追求做到自己本应该做的事情，而不是因为其他的利益或者追求，违心做事。

道家的原则是"无为而无不为"。道家讲究顺应天道，就是不要做违反规律的事情，不要过分施加人为的因素，让事情自然发展。好多事情我们着力即差，我们只需要静静地观察，而不是想要用力去改变。当我们认清并接受了事物发展的趋势，也就不会想要去做逆流而上的事情——在错误的道路上，越努力越辛苦。

佛家的原则是"无心而为"。佛家讲的是前世今生：我们这一世做什么、成为什么样的人，都是因为前世攒下的种种业力。所以我们需要消业，但不想额外再造业。我们做事不求结果，最好也没有结果，因为结果会造新的业。上班的时候，人在班上，心不在班上，不想着升职加薪，想着今天是去消业的，朝九晚五，消好了回家。

这样的哲学思想告诉我：虽然我还生活在尘世中，也需要去上班、工作、生活，但我的心灵，可以用一种出世的心态来修行。做顺应自己本心的事情，不去强求改变什么，不在意结果，让自己回归自己。心灵安放好了，才能了却烦恼，身心自由。

最后，抖音上最近很火的一句话：如果人生是一场游戏，主线任务是身体健康，支线任务是找个班上。绕了这么大一圈，原来一句话就说透了。认清自己的主线，用出世的精神做入世的事情，心灵得以安放，其他的，自然而然。

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